خاطراتی از نگارنده كالك‌های خاكی

نشريه «مهر» كه به كوشش انتشارات سوره مهر منتشر شده است، از خاطرات حسين بهزاد، نويسنده كتاب «كالك‌های خاكی»؛ خاطرات فرمانده‌كل سپاه مطالبی را ارائه كرده است.

کد خبر: ۱۴۷۸۸

تاریخ: ۰۲ شهريور ۱۳۹۲ - ۱۲:۰۳

به گزارش گروه فرهنگی پایگاه خبری شهدای ایران؛نشريه تخصصی انتشارات سوره مهر در شماره صد و هشتاد و هفتم منتشر شد. در اين شماره از نشريه «مهر» به مباحثی از جمله، رونمايی از كتاب خاطرات فرمانده‌كل سپاه، عادت به كتاب‌‌خوانی، قصه‌های شيرين، نشر الكترونيك يك مكمل برای نشر چاپی است، روايت تراژگونه يك زندگی و ... پرداخته شده است.
در گزارش خبری اين شماره به مراسم رونمايی از كتاب «كالك‌های خاكی» خاطرات فرمانده‌كل سپاه می‌پردازد كه در بخشی از آن، سخنان حسين بهزاد، مصاحبه‌گر كتاب آمده كه به شرح زير است: «ديدار من با ايشان(محمدعلی جعفری) موجب شد ثبت اين خاطرات كليد بخورد. در آن ديدار من گفته بودم كه اگر جای حضرت آقا بودم، از اختيارات فرماندهی كل قوا استفاده كرده و فرماندهان ارتش و سپاه را بازداشت می‌كردم. بعد از آن، مصاحبه‌گيرنده‌ها و نويسندگان را به جان آنها می‌انداختم تا از خاطره تخليه شوند. از آنها می‌خواستم از چگونگی ورودشان به جنگ و منصب‌های مختلف نظامی بگويند.»
اين حرف من موجب كنجكاوی سردار جعفری شد. در پاسخ به اين كنجكاوی، گفتم وقتی كتاب «مهتاب خين» شامل خاطرات حاج حسين همدانی منتشر شد، سردار شهيد حاج احمد كاظمی در ديداری كه با سردار جاهد داشتند، اشاره كرده بود: «بارها با من درباره جنگ مصاحبه كرده‌اند؛ ولی نديده‌ام كه به اين جزئيات، خاطرات من را از جنگ بخواهند. ايشان در اين ديدار تمايل خود را برای ثبت خاطرات، بعد از سفری كه به اروميه داشتند اعلام كرده بودند؛ اما متاسفانه در همان هنگام شهيد می‌شوند.»
در خبری كه در صفحه چهارم اين نشريه با تيتر «فصل كتاب‌های پژوهشی گشوده شد» می‌خوانيم: «درهای كتابخانه الكترونيك سوره مهر به روی كتاب‌های پژوهشی و علمی باز شد. نسخه الكترونيك دو كتاب «حقيقت و هنر دينی» و «سير حكمت و هنر مسيحی» از آثار محمد مددپور و نيز كتاب «آشنايی با چوب و هنر‌های مرتبط با آن» اثر حسين ياوری هم اكنون در كتابخانه الكترونيك سوره مهر موجود است.»
در مطلبی كه در پشت جلد اين نشريه با عنوان «كجاوه مهر» آمده است می‌خوانيم: «سير تحول و تطور در شعر پارسی را در سه مرحله حس، خيال و انديشه خلاصه كرديم. دوره حس كه سخت تحت تأثير شعر دوره جاهلی عرب و به ويژه معلقات سبع بود و لاجرم از بند تعلقات و دريافت‌های حسيه بيرون نمی‌رفت و نماد آن را نظم ناظمانه شمرديم، نه شعر شاعرانه!
دوره خيال قلمرو فراتر و وسيع‌تر از محسوسات حسيه و تأثيرات حواس پنجگانه دارد و به نوعی پَر پرواز می‌گيرد و ميل گسستن از عرصه خاك دارد. با اين همه دوره حس و خيال نردبانی فراهم كرد تا شعر سمت و سوی افلاك گيرد و تخته تركيب تن بشكند و در دريای عشق و عرفان غوطه خورد و به قلمرو ماورايی بنگرد كه چشم از ديدن آن عاجر است.»
منبع:ایکنا