زیارت عاشورا یک تحلیل الهی است/ ۴ دسته دشمن معرفی و لعن می‌شوند

زیارت عاشورا یک منشور جامع برای حاکمیت اهل بیت(ع)، دشمن‌شناسی، دوست‌شناسی و ایجاد شبکه اخوت برای مقابله با دشمن است.

کد خبر: ۲۶۲۶۲۹

تاریخ: ۱۳ مرداد ۱۴۰۴ - ۰۸:۲۱

به گزارش شهدای ایران ، خلاصه سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین استاد عابدینی در هیأت آیین حسینی مورخ ۱۴۰۴/۰۵/۰۸ را در ادامه خواهید خواند:

زیارت عاشورا یک دستورالعمل جامع برای شناخت دشمن و ایجاد ارتباط معنوی معرفی خواهد شد.

نگاه الهی در تحلیل وقایع برخلاف نگاه زمینی و محدود نیست. نگاه الهی به وقایع، جامع‌تر و عمیق‌تر است. قرآن کریم وقایع را از منظر خدا روایت می‌کند که تفاوت اساسی با دیدگاه انسانی دارد.

تحلیل وقایع باید به صورت روندی و با در نظر گرفتن ارتباطات تاریخی باشد، نه صرفاً مقطعی. مثال جنگ احد نشان می‌دهد که درک کامل واقعه نیازمند بررسی پیشینه‌ها و پیامدهاست.

زیارت عاشورا به عنوان یک تحلیل الهی شناخته می شود. زیارت عاشورا صرفاً یک عمل عبادی برای ثواب نیست، بلکه ساختاری برای جامعه ایجاد می‌کند و راهکارهایی برای مقابله با دشمن ارائه می‌دهد.

از سلام‌های آغازین زیارت آغاز خواهیم کرد. این سلام‌ها با معرفی امام حسین(ع) از طریق نسبت‌های خانوادگی (فرزند پیامبر، فرزند امیرالمؤمنین، فرزند حضرت زهرا) آغاز می‌شود که ساده‌ترین و در عین حال عظیم‌ترین معرفی است و برای همه قابل درک است.

"السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره"
این بخش، تابلوی بحث را با مفهوم "خون خدا" و "خون‌خواهی" مشخص می‌کند و ورود به زیارت را با احساس مسئولیت خون‌خواهی همراه می‌سازد.

"السلام علیک و علی الارواح التی حلت بفنائک"
این سلام، شبکه‌ای از اخوت و پیوند روحی را بین زائر و تمام مؤمنان (از آدم تا قیامت) که به امام حسین(ع) عشق ورزیده‌اند، ایجاد می‌کند. این پیوند، فراتر از زمان و مکان است و حس تعلق به یک جامعه ایمانی گسترده را تقویت می‌کند.

"السلام علیکم جمیعا سلام الله ابدا ما بقیت"
این خطاب، حاضر دیدن همه مؤمنان در طول تاریخ و ارتباط با آن‌ها را نشان می‌دهد و عظمت این پیوند اخوتی را برجسته می‌کند.

در زیارت عاشورا چهار دسته دشمن را معرفی و لعن می‌کند:

فرهنگ‌سازان: کسانی که اساس ظلم را بنا نهادند و مقابله با اهل بیت(ع) را ترویج کردند.

ساختار سازان: کسانی که حکومت و سیستم رسمی مقابل اهل بیت(ع) ایجاد کردند.

مقاتلین: کسانی که مستقیماً با اهل بیت(ع) جنگیدند.

ممحدین: کسانی که یاری‌دهنده، بانی و تسهیل‌کننده سه دسته قبلی بودند (چه مالی و چه غیره).

در مقابل این چهار دسته، امت باید چهار جبهه مقابله را تشکیل دهد: قرارگاه فرهنگی، ساختار دفاعی، لشکر مقاتلین و هدایتگری برای بازگرداندن ممحدین.

لعن بر "آل زیاد"، "آل مروان" و "بنی امیه" (به ترتیب از ضعیف به قوی) نشان‌دهنده شناخت جریانات فکری و اجتماعی دشمن است، نه صرفاً افراد.

لعن بر سه فرد مشخص (ابن مرجانه، عمر بن سعد، شمر) نشان‌دهنده مرتبه پایین‌تر شناخته، اما همچنان مهم در دشمن‌شناسی است.

تأکید بر "رحم ولایی" بر "رحم طینی" (مانند تفاوت پسر نوح با نوح) نشان می‌دهد که تعلق فکری و عقیدتی بر نژاد اولویت دارد.

این دیدگاه، انسان را به درک عمیق‌تری از پیوندهای ایمانی و مسئولیت‌های اجتماعی در برابر ظلم و استکبار رهنمون می‌سازد.

زیارت عاشورا ابزاری قدرتمند برای بازنگری در فهم ما از تاریخ، شناخت دقیق دشمنان اهل بیت(ع) در سطوح مختلف و ایجاد یک شبکه معنوی و عملی برای مقابله با آن‌هاست.